|
|
| |
 Еврейский календарь и религиозные праздники |
 |
|
| |
Пять названий и значений Шавуот
Шавуот - второй из трех праздников шалош регалим
(связанных с паломничеством, алият арегель, в Бейт
Амикдаш - Иерусалимский Храм). Шавуот приходится на шестой день
еврейского месяца Сиван, его празднуют один день в Израиле и два - в
Диаспоре, странах еврейского рассеяния.
Хаг ха-шавуот - Праздник недель
Слово шавуот буквально означает "недели". Со второго дня
праздника Песах и до начала праздника Шавуот отсчитывают семь
недель. Пятидесятый день - это шестое сивана, праздник Шавуот.
Другое объяснение этого слова связано с швуа - "клятва". В этом
случае, название праздника связывают с клятвой, которую дал
еврейский народ, когда принимал Тору: наасе венишма -
"сделаем и услышим", и клятвой Б-га Своему народу о том, что Он
никогда не заменит его никаким другим народом.
Хаг ха-бикурим - Праздник первых
плодов
 В этот день
начинается период особых приношений Всевышнему - первых плодов семи
видов, которыми славится Эрец Исраэль, шиват аминим: винограда,
инжира, олив, фиников, гранатов, пшеницы и ячменя. Когда был Храм,
со всех сторон в Иерусалим шли красочные процессии, несущие полные
корзины плодов. Даже царь, как и все, нес на плече свою корзину в
Бейт Амикдаш. Там каждый еврей протягивал свои плоды коэну. Они
вместе поднимали корзину, произнося "Декларацию Бикурим", которая
сжато излагает всю еврейскую историю от наших праотцев до входа в
Эрец Исраэль, данную нам Б-гом. Так радость сбора урожая смешивается
с радостью принятия Торы. Сегодня в диаспоре многие общины в память
об этом приносят корзины с фруктами в синагогу и передают эти плоды
на нужды благотворительности.
Хаг акацир - Праздник
жатвы
Речь здесь идет о сезоне жатвы ПШЕНИЦЫ. Пшеница дает
последний урожай зерновых, снимаемых в течение года. Этот праздник
напоминает ПРИНОШЕНИЕ НОВЫХ ДАРОВ штей алехем, которые приносили в
Бейт Амикдаш. Это приношение состояло из двух хлебов, испеченных из
только что собранной пшеницы. ОМЕР (букв. "сноп", мера зерна) ЯЧМЕНЯ
отмечал начало жатвы ячменя; а два хлеба (заключительный этап
приготовления пищи из пшеницы) отмечали завершение этой жатвы и
начало жатвы пшеницы. Два хлеба символизируют двойную природу Торы:
Устную и Письменную Тору, которые одновременно были даны в Шавуот.
Зман матан Торатейну - Время
дарования Торы
Тора говорит нам, что в этот день Б-г открыл Себя
всему Израилю и дал нам основные ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ. Израиль принял
тогда не только Десять Заповедей, но и все законы Торы, все традиции
и объяснения. Все это было дано Моше в течение ста двадцати дней его
пребывания на горе Синай, которые состояли из трех периодов по сорок
дней и ночей (для получения Первых Скрижалей, которые были разбиты,
для молитвы о прощении народа и для получения Вторых Скрижалей).
Письменная Тора (Пятикнижие Моисея) было записано Моше в течение его
жизни под диктовку Всевышнего. А Устный Закон был записан в более
поздний период мудрецами в виде Мишны и Гемары.
Тора была дана шестого сивана, но ее принятие
представляет собой процесс, который продолжается все дни года.
"Каждый день ты должен читать слова этой Торы, как будто они новые"
- как будто ты принял ее только сегодня.
В первую ночь Шавуот многие, по обычаю, не спят,
изучая всю ночь Тору.
Сфират а-омер
Последний день отсчета Омера всегда приходится на
предыдущую ночь перед началом праздника, потому что сказано в
разделе Брейшит вайеи эрев вайеи бокер - "И был вечер, и было утро",
то есть день начинается с вечера. Вот почему омер считают вечером -
поскольку вечер - начало дня.
Ацерет - Праздник торжественной
встречи
Слово Ацерет может означать "торжественный" или
"заключение". "Торжественным" называют Шавуот в Талмуде, при этом
имеется в виду встреча людей, которые собрались, чтобы торжественно
отметить важное событие - Дарование Торы. А если понимать Ацерет как
"заключение", то из самого названия становится понятно, что Шавуот -
завершение Песаха. Счет дней Омера связывает два этих праздника
воедино: Шавуот - заключение, или Ацерет, Песаха.
|
|
|
|
